馬説仿寫文言文(精選10篇)作文
篇一:馬説仿寫文言文
母雞説
世有養雞人,然後有母雞。母雞常有,而養雞人不常有。故雖有母雞,祗活於養雞場中,駢死於養雞人之間,不以母雞而稱也。
母雞之下蛋者,一顆或兩天一顆。食雞者不知其能下蛋而食也。是母雞也,雖有下蛋之能,食不飽,吃不好,蛋不外見,且欲與常雞不可得,安求其能蛋多也?
養之不以其道,食之不能盡其材,叫之而不能通其意,悲而臨之,曰:“天下無母雞!”嗚呼!其真無母雞邪?其真不知母雞也!
篇二:馬説仿寫文言文
蛋説
世有雞,然後有蛋。蛋常有,而雞不常有。故雖有名蛋,存放於貨架之上,祗炒於廚師之手,不以名蛋而稱也。
蛋之光滑者,一窩或放一盆。拾蛋者不知其能孵雞而用也。是蛋也,雖有孵雞之能,温不足,養不好,才美不外見,且欲與常蛋等不可得,安求其能孵雛也?
養之不以其道,孵之而不能盡其材,置之而不能孵其蛋,執筷而食之,曰:“天下無蛋!”嗚呼!其真無蛋邪?其真不知蛋也!
篇三:馬説仿寫文言文
生説
世有良師,然後有好學生。好學生常有,而良師不常有。故雖有好學生,祗辱於庸師之手,墮落於教室之間,不以好學稱也。
生之好學者,一學或盡習一本。教學者不知其能好學而教也。是生也,雖有好學之能,習不滿,識不足,才美不外見,且欲於常生等不可得,安求其能好學也?
策之不以其道,教之不能盡其材,學之而不能通其意,執策而臨之,曰:“天下無生!”嗚呼!其真無生邪?其真不知生也!
篇四:馬説仿寫文言文
蛋説
世有雞,然後有蛋。蛋常有,而雞不常有。故雖有蛋,祗沒於後廚之手,駢死於碗筷之間,不以蛋稱也。
蛋之圓潤者,一窩或出數顆。食蛋者不知其能孵雞而食之。是蛋也,雖健康圓潤,不受精,不孵化,才美不外見,且欲與常蛋等不可得,安求其能孵化也?
養之不以其道,食之不能盡其材,放之而不能授其精,執筷而臨之,曰:“天下無蛋!”嗚呼!其真無蛋邪?其真不知蛋也!
篇五:馬説仿寫文言文
英雄説
世有亂世,然後有英雄。英雄常有,而亂世不常有。故雖有英雄,祗隱匿於盛世之間,消亡於安逸之中,不以英雄稱也。
人之英雄者,一書或千古難遇。君王者不知其能治世而用也。是人也,雖有治世之能,無賞識,不重用,才美不外見,且欲與常人等不可得,安求其能治世也?
用之不以其道,委之不能盡其能,説之而不能通其意,執筆而臨之,曰:“天下無才!”嗚呼!其真無才邪?其真不知才也!
篇六:馬説仿寫文言文
“仿寫”説
世有《馬説》,然後有此仿寫。《馬説》常有,而此仿寫不常有。故雖有仿寫,祗仿於《馬説》之上,限制於你我之間,不以好仿稱也。
《馬説》之難仿者,一仿或盡一天。仿寫者,不知其難仿而仿也。是惑也,雖有仿寫之才,想不出,思不清,才美不外見,且欲與其他文言文等不同,安求其能仿出也?
思之不以其才,寫之不能盡其詞,仿之不能知其意,執筆而扔之,曰:“《馬説》難仿!”鳴呼!其真會仿邪?其真不會仿也!
篇七:馬説仿寫文言文
萬維説
世有考生,然後有萬維。萬維常有,而會做者不常有。故雖有名題,祗辱於庸碌人之手,埋沒於書店之間,不以好題稱也。
題之萬維者,一頁或可抵一書。出題者不知其能使人苦也。是學生也,雖有寫題之能,智不高,思不周,難解其題也。且欲與模考題不可得,安求其能答對也?
寫之不能思其題,解之不能通其意,教之而不能得其道,長歎曰:“天下無題!”嗚呼!其真無題邪?其真不會做也!
篇八:馬説仿寫文言文
文言文説
世有寫詩者,然後有文言文。文言文常有,而寫詩者不常有。故雖有名篇,祗辱於學渣之口,駢錯於默寫本之間,不以文言文稱也。
文言文之寫者,一年或伏案數篇。寫詩者不知其能痛苦於學渣而寫也。是文言文也,雖有文學之能,背不全,賞不透,才美不外見,且欲與現代文等不可得,安求其能懂於學渣也?
棍之而不能通其意,默之而不能知其文,曉之而不能通其理,執棍而臨之,曰:“如此之笨!”嗚呼!其真笨乎?其真不知文言文也!
篇九:馬説仿寫文言文
奧數説
世有學霸,然後有奧數題。奧數題常有,而學霸不常有。故雖有難題,祗辱於學渣之手,駢錯於紅叉之間,不以奧數稱也。
題之奧數者,一題或難倒一片。做題者不知其能推理而做也。是題也,雖有精深之能,智不聰,思不密,才美不外見,且欲與常題等不可得,安求其能明之也?
做之不以其道,思之不能盡其腦,錯之而不能知其意,執筆而臨之,曰:“此題差矣!”嗚呼!其真差邪?其真不會做也!
篇十:馬説仿寫文言文
附加題説
世有學霸,然後有附加題。附加題常有,而學霸不常有。故雖有名題,祗辱於常人之手,駢錯於卷面之上,不以附加題稱也。
題之附加者,一題或勸退一片。做題者不知其題難而做也。是題也,雖有十分之能,智不慧,慮不暢,才美不外見,且欲與常題等不可得,安求其分能得也?
解之不以其道,答之不能盡其卷,錯之而不能知其意,執筆而臨之,曰:“天下無題!”嗚呼!其真無題邪?其真不知題也!
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