2012年大學入學測驗作文論據分類（3）

十四、節操

1、譚嗣同從容就義：1898年6月8日慈禧太后發動政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運動的代表人物之一譚嗣同，當時完全有機會逃走。另一位變法運動的領導人梁啟超也反覆催他儘快離開，但他拒不逃走，並慷慨激昂地説：“各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”在慈禧發動政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱捨生取義之志，對老父的來信均付之一笑。受刑前，他面對上萬圍觀羣眾高呼：“有心殺賊，無力迴天；死得其所，快哉快哉！”與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊鋭、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個個大義凜然，寧死不屈，他們高尚的節操，為世人所景仰。

2、齊白石的民族氣節：齊白石，現代國畫大師。1937年日寇佔領北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務，閉門謝客，表示不與敵偽合流。儘管天寒冷，全家寧願受凍，也不領敵偽的施捨，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脱敵偽的糾纏，他先後在門上貼上告白：“白石老人心病發作，停止見客。”“切莫代人介紹，心病復作，斷難報答也。”“畫不賣與官僚，竊恐不祥。”後來乾脆寫：“白石已死。”白石老人的高風亮節一直為世人稱道。

3、蘇格拉底堅守哲人的節操：蘇格拉底，古希臘哲學家。他認為哲學的目的不在於認識自然，而在於“認識自己”。強調“美德即知識”，知識的對象即“善”。當時奴隸主統治者控告他傳播異説，毒害青年，反對民主之罪，判他死刑。他從容地對法官説：“作為一位哲人，我堅持哲人的節操，如果你們提出條件，説只要我以後不再從事哲學研究，就可以放我，讓我活下去，那麼我的回答：只要我活着，我就不會放棄我的信仰。”蘇格拉底誓死堅持真理的氣節，值得後世景仰。

4、名節重於泰山，利慾輕於鴻毛。明？于謙

5、見利不虧其義，見死不更其守。《孔子家語》

6、大雪壓青松，青松挺且直。要知鬆高潔，待到雪化時。陳毅

7、不以窮變節，不以賤易志。漢？桓寬《鹽鐵論》

8、粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。明？于謙《石灰吟》

9、寧為玉碎，不為瓦全。《北齊書？元景安傳》

10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

11、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。《後漢書？列女傳》

12、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子？滕文公下》

14．節操的例子還有：文天祥、夏明瀚、劉胡蘭等。

十五、機遇

1．諸葛亮待機而出：隱居隆中，後劉備三顧，始出山，助劉鼎足天下。

2．拿破崙捕捉機遇：拿破崙？波拿巴，法國18世紀政治家，軍事家，法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝。可他原來只是一個小小的尉級炮兵軍官。1793年，他被被任用，參加進攻土倫的戰役。正當革命軍前線指揮官面對土倫堅固的防守犯難的時候，拿破崙立刻抓住這個機會，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰方案。在特派員苦無良策時，看拿破崙的方案很有新意，就立即任命拿破崙為攻城炮兵副指揮，並提升為少校。拿破崙抓住這個機遇，在前線精心謀劃，勇敢戰鬥，充分顯示出他的膽識和才智，最後攻克了土倫。他因此榮立戰功，並被破格提升為少將旅長。終於一舉成名，為他後來叱吒風雲，登上權力頂峯奠定了基礎。

3、機不可失，時不再來。《舊五代史？晉書》

4、小心等待，必要抓住時機。［英］彌爾頓《復樂園》

5、生活就好比打仗，它的規律很簡單，不要坐失良機。高爾基

十六、和諧

1、社會只有和諧才能保持穩定。和諧是社會發展的基礎。

2、和諧是一種美。

3、人應自我和諧。

4、人與人、人與動物之間要和諧相處。

5、和諧需要誠信和合作。

6、早在戰國時代，思想家荀子就提出“人定勝天”的説法。長期以來，人們為人能勝天而沾沾自喜。但是，人非得征服自然不可嗎？恩格斯就指出，古巴比倫文明的覆滅源於人們對兩河流域自然環境的破壞，那是大自然在忍無可忍之後對人類的一次大報復。中國古代還有哲學家提出“天人合一”的觀點，這是符合人與自然發展的規律的。

十七、心理

1、心理健康已經成為嚴重的社會問題，需要社會共同關注。

2、保持心理健康與人格健全，才能更好地面對社會人生。

3、不健康的心理比不健康的身體危害更大。

4、健康心態是成功的關鍵。

5、小小芥蒂成仇恨：只因打牌被疑作弊，雲南大學學生馬加爵連殺四名同學，馬的心理健康問題引起廣泛關注。馬在家裏是最小的孩子，從小受到寵愛，學習成績又出色，所以會有任性、自我中心等問題，但他家境貧窮，所以容易有自卑、自憐的心理特點。進入大學後城鄉的巨大落差又導致了心理上的不平衡，這就造成了他敏感、多疑、狹隘的性格特點。