2011年安徽大學入學測驗滿分作文:時間在流逝1500字
是孔聖的"不捨晝夜",是莊生的"白駒過隙",是曹孟德的"譬如朝露",是陳子昂的"愴然泣下"。
還有那句撥動無數少年心絃,觸落無數老者清淚的"你聰明的,告訴我,我們的日子為什麼一去不復返呢?"
面對時間的流逝,曠達如一代梟雄,依然會感歎於"神龜雖壽,猶有盡時";灑脱如千古詩仙,依然會傷懷於"朝如青絲暮成雪"。
在時光的河裏,人是悲劇性的,無法將時間定格在你喜愛的某個時段,只能服從於它的指使和安排。衰老不可避免,幸福無法永存,未來不可提前支用。這是人的無奈,是人的宿命。但時間又是一種有規律的意識流動,並且依附於物質的移變。因此時間沒有絕對的穩定性,在不同的事物和感受裏,時間的長短、質地、光色、輕重又相對各異。人不能改變時間的結果,但完全可以改變時間的質量,在流逝的悲哀中詩意地行走。
歷代詩人對時間的殘酷都有所領略,在他們的作品裏,逝者如斯、人生苦短、白駒過隙的感歎讓人仰天長歎。人這一輩子太不容易了,兒童時期懵懂無知,青年時期不懂得珍惜,中年又忙於工作和家庭,退休了,該歇歇了,但夕陽無限好,只是近黃昏。這樣一想,人就是時間的奴隸,一輩子活來活去,就是湊夠年齡,兩眼一閉,兩腿一蹬,吹燈了事,算是完成了一次匆忙遺憾的旅行吧。經過了,看過了,哭過了,笑過了,最後化為灰燼徹底永訣。
我們都有這樣的感受,當人們處於某種陶醉狀態時,感覺時間過得很快,這就是時間的相對性,這説明人快樂的速度要低於時間流動的速度;當人們處於孤獨無聊的狀態時,感覺時間無限漫長,這説明心的跋涉速度遠遠高於時間流動的速度。因此快樂可以讓人擁有更多的時間,也就相對延長了人的壽命。因此,世上沒有絕對的永恆,卻有相對的永恆,相對的永恆是人類擺脱自身悲劇命運的唯一出路。正像西西弗的無休止的勞役,如果他在搬運石頭的過程中,能用心感受太陽的美好,感受花草鳥蟲的美麗,那麼也算不上一件太苦的差事,也就會改變對時間的認識,擁有相對的永恆。
蘇軾曾説:哀吾生之須臾,羨長江之無窮。那是因為他處在痛苦之中,所以才會感歎人生的短暫,羨慕自然萬物的無窮無盡。但蘇軾很快悟到了一點,那就是:"惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不絕,是造物者之無盡藏也。"他是把自己的生命寄託于山水,主動延緩心的前進速度,所以他才會用相對的眼光看待時間,也就能超脱塵俗,快然自足。他説:"蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。而又何羨乎?"蘇軾看到了時間的脆弱之處,感覺到了萬物的沉靜穩重的生命速度,即使人不能像生物一樣對周圍的變化幾乎無動於衷,但也可以通過意識的變化來改變時間的流動,這也是一種相對性。以人的認識,自以為蜉蝣朝生暮死生命短暫,是一種悲哀,殊不知,在蜉蝣看來,也許它的一生就相當於人類的百年。越是有生命的事物越是有時間概念,石頭就不會感覺時光之痛,這就是人類的脆弱,人類應該向自然萬物取經,以達到相對永恆的目的。
在時光的河裏,我們並不是悲哀的浪朵,我們跟着時間行走,靠改變自身來改變命運,實現相對的永恆。這樣,我們無論用什麼樣的方式來創造快樂,都會無怨無悔,時間也就無所謂長短,也就可以超越時間的藩籬,自由天地間。
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