2007大學入學測驗作文:細雨閒花皆寂寞 文人英雄應如是1500字
寂寞是一根斷了的紅線,有心人緊緊抓着它,默默等待另一頭的牽線人,即使那人早已遠去。
“細雨濕衣看不見,閒花落地聽無聲。”每每讀起這句詩,不禁感歎細雨與閒花的寂寞。當那迷濛的小雨,一點一滴打落在羅衫之上,誰説這感情不滂沱?不然怎的浸濕了整件衣裳?當那柔美的花朵,飛舞旋轉飄落在青石路上,誰説這感情不壯烈?不然怎的鋪滿了整條幽徑?然而它們卻是“看不見”“聽無聲”。
每個人都在心靈深處有一處花冢,埋藏那些滂沱悽美卻不為外人道的情感。而這座花冢,被寂寞上了一道鎖。
納蘭是寂寞的。他的好友曾歎:“家家爭唱飲水詞,納蘭心事幾人知?”無疑,他是相國公子,御前侍衞,人人歆羨。然而,在他的內心深處,卻埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翹,卻“何恨不能言”,只能歎一聲“已經十年蹤跡十年心”。他嚮往平淡與樸實,然而這願望在世人眼中便如那細雨,任是將自己打得全身冰冷,也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個人的悲傷。
李煜也是寂寞的。王國維説他“生於深宮之中,長於婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們,往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷,終日燈紅酒綠,也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤其南唐滅亡之後,家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上,更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的,但卻不是無形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上,將其化為“一江春水”,化為“流水落花春去也,天上人間”。《人間詞話》中有批語:“詞至李後主,遂變伶工之詞為士大夫之詞。”李煜的寂寞是那個動盪年代的悲傷,但卻開啟了詞的新時代。
陸游在沈園寫下“紅酥手,黃縢酒……”將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在歎“遍插茱萸少一人”時,將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手寫下“白頭宮女在,閒坐話玄宗。”道出了那紅牆深院裏,一個個寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線,另一端繫着筆。巨大的情感沉澱後,化為無聲,也化為揮筆的動力,讓細雨的閒花,變得鏗鏘有力,永不磨滅。
其實,還有一些人的寂寞,甚至不止於文學上的作用。林則徐被貶伊犁,他的寂寞豈是常人能及,但他卻高唱“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之。”造福了一方百姓。韓愈被髮配潮州,愛女死於途中。他的寂寞悲歎卻化為了治國的動力,他在那個邊遠小城興教育,修水利,受到所有百姓的擁戴,那潮州的山水竟盡姓了韓。
他們的細雨不止於沾濕了衣裳,更落在了厚重的土地上,滋潤了一方水土;他們的閒花也不止於鋪滿路面,更深嵌土地,“化作春泥更護花。”他們的紅線那端,是蒼生百姓!他們將寂寞化為動力,去“為天地立心,為生民立命”。
一個人的寂寞可以被印在書上,刻在碑上,這寂寞是美麗的,是供人欣賞的。但沒有哪一座碑可以永恆過山水,韓愈的故事告訴我們,那些英雄的寂寞是奉獻,我們應該恭敬地去仰望。
名師點評
本文考生直接從材料中選擇“寂寞”這一提示語作為自己文章的主旨,省去了審題的麻煩,也避免了偏題,可見該考生考場應變能力確實很高。立意深刻,條理清晰,是本文最大的特色。文章開篇點題,由詩句感歎寂寞,把“細雨閒花”的“迷濛”“柔美”拓深為情感的滂沱壯烈,即“每個人都在心靈深處有一處花冢”,“而這座花冢,被寂寞上了一道鎖”。接着以納蘭性德和李煜為點例,來闡釋寂寞為何,即“寂寞的意義”。然後列舉陸游、王維、元稹,將寂寞昇華為“巨大的情感沉澱後,化為無聲,也化為揮筆的動力,讓細雨的閒花,變得鏗鏘有力,永不磨滅”。最後一段內容上又進了一層,由“一個人的寂寞可以被印在書上,刻在碑上,這寂寞是美麗的,是供人欣賞的‘拓展為’林則徐、韓愈式的寂寞是奉獻,讓人仰望”。如果考生只是在談寂寞,那本文只是一篇一般的大學入學測驗文而已,但作者把寂寞提升為奉獻,讓人仰望,主旨就得到了提升。同時,我們也可以從這篇文章看出作者豐厚的材料積累和深厚的思想沉澱,因此這是一篇頗有韻味的考場作文。
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